Тест 1.12.

Суб­куль­ту­рой при­ня­то на­зы­вать

От­ли­чи­тель­ная черта по­зна­ния об­ще­ства – это то, что в этом по­зна­нии

К каким на­у­кам от­но­сит­ся об­ласть по­зна­ния, вклю­ча­ю­щая тео­ре­ти­че­ские и экс­пе­ри­мен­таль­ные на­уч­ные ис­сле­до­ва­ния с целью изу­че­ния за­ко­но­мер­но­стей вза­и­мо­дей­ствия при­ро­ды, об­ще­ства, мыш­ле­ния?

Ком­плекс по­ня­тий «пре­крас­ное», «без­об­раз­ное», «образ», «вдох­но­ве­ние» ха­рак­те­рен для

К ми­ро­вым ре­ли­ги­ям от­но­сит­ся

К на­ци­о­наль­ным ре­ли­ги­ям от­но­сит­ся

Что из пе­ре­чис­лен­но­го ха­рак­те­ри­зу­ет ис­кус­ство в от­ли­чие от науки?

Что от­ли­ча­ет ре­ли­гию как фе­но­мен куль­ту­ры?

Какая из черт от­ли­ча­ет ре­ли­гию как фе­но­мен куль­ту­ры?

Какой из на­зван­ных при­зна­ков не­по­сред­ствен­но ха­рак­те­ри­зу­ет ис­кус­ство?

Утвер­жде­ние: «По­сту­пай по от­но­ше­нию к дру­го­му так, как ты хо­чешь, чтобы по­сту­па­ли по от­но­ше­нию к тебе», – пред­став­ля­ет собой фор­му­ли­ров­ку

Ре­ли­гия, в от­ли­чие от дру­гих ин­сти­ту­тов ду­хов­ной сферы

Что из пе­ре­чис­лен­но­го от­ли­ча­ет ис­кус­ство как форму (об­ласть) ду­хов­ной куль­ту­ры?

Что от­ли­ча­ет ре­ли­гию от дру­гих форм (об­ла­стей) ду­хов­ной куль­ту­ры?

Какая из пе­ре­чис­лен­ных ре­ли­гий воз­ник­ла позже дру­гих?

Верны ли следующие суждения?

А. Куль­ту­ра пред­став­ля­ет собой часть при­род­ной среды.

Б. Об­ще­ство пред­став­ля­ет собой часть куль­ту­ры.

Верны ли следующие суждения?

А. Про­бле­ма со­ци­аль­ной от­вет­ствен­но­сти уче­но­го за по­след­ствия своих на­уч­ных от­кры­тий осо­зна­на много лет назад.

Б. В со­вре­мен­ном об­ще­стве во­про­сы со­ци­аль­ной от­вет­ствен­но­сти уче­но­го утра­ти­ли свою ак­ту­аль­ность.

Верны ли следующие суждения?

А. В со­вре­мен­ной куль­ту­ре пред­став­ле­ны мно­го­чис­лен­ные формы и раз­но­вид­но­сти куль­ту­ры: мас­со­вая, эли­тар­ная, на­род­ная, экран­ная и дру­гие.

Б. Про­из­ве­де­ния со­вре­мен­ной куль­ту­ры до­ступ­ны толь­ко уз­ко­му кругу зна­то­ков ис­кус­ства, вы­со­ко­об­ра­зо­ван­ных ин­тел­лек­ту­а­лов.

Верны ли следующие суждения?

А. Об­ра­зо­ва­ние оста­ет­ся одним из важ­ней­ших ка­на­лов со­ци­а­ли­за­ции лич­но­сти.

Б. В си­сте­ме со­вре­мен­но­го об­ра­зо­ва­ния все боль­шее зна­че­ние при­об­ре­та­ет тен­ден­ция к его гу­ма­ни­за­ции, к учету ин­ди­ви­ду­аль­ных осо­бен­но­стей школь­ни­ков.

Верны ли следующие суждения ?

А. Ком­мер­ци­а­ли­за­ция мас­со­вой куль­ту­ры поз­во­ля­ет ее твор­цам не учи­ты­вать в своей де­я­тель­но­сти вкусы и за­про­сы мас­со­вой ауди­то­рии.

Б. В мас­со­вой куль­ту­ре про­из­ве­де­ния ли­те­ра­ту­ры, жи­во­пи­си, ки­не­ма­то­гра­фа рас­смат­ри­ва­ют­ся пре­жде всего как пред­ме­ты по­треб­ле­ния, при­но­ся­щие при про­да­же при­быль.

Верны ли следующие суждения о деньгах?

А. Куль­ту­ра воз­ни­ка­ет и раз­ви­ва­ет­ся в про­цес­се со­ци­аль­ной де­я­тель­но­сти че­ло­ве­ка.

Б. Воз­ник­но­ве­ние и раз­ви­тие куль­ту­ры не свя­за­но с ма­те­ри­аль­но-про­из­вод­ствен­ной де­я­тель­но­стью че­ло­ве­ка.

Верны ли следующие суждения о деньгах?

А. Наука пред­став­ля­ет собой слож­ную си­сте­му субъ­ек­тов, ме­то­дов, объ­ек­тов и ре­зуль­та­тов ор­га­ни­зо­ван­ной по­зна­ва­тель­ной де­я­тель­но­сти.

Б. Наука фор­ми­ру­ет эмо­ци­о­наль­но-чув­ствен­ный образ ма­те­ри­аль­но­го мира.

Верны ли следующие суждения о деньгах?

А. Гу­ма­ни­за­ция об­ра­зо­ва­ния про­яв­ля­ет­ся во внед­ре­нии ин­фор­ма­ци­он­ных тех­но­ло­гий.

Б. Ин­тер­на­ци­о­на­ли­за­ция об­ра­зо­ва­ния про­яв­ля­ет­ся в при­зна­нии до­ку­мен­тов об об­ра­зо­ва­нии, по­лу­чен­ных в одной стра­не, дру­ги­ми стра­на­ми.

Верны ли следующие суждения о деньгах?

А. Куль­ту­ра пред­став­ля­ет собой со­во­куп­ность до­сти­же­ний об­ще­ства на опре­делённом ис­то­ри­че­ском этапе.

Б. Куль­ту­ра при­су­ща толь­ко об­ще­ству в целом и от­дель­ным со­ци­аль­ным груп­пам.

Верны ли следующие суждения об образовании?

А. Со­ци­аль­ная функ­ция об­ра­зо­ва­ния за­клю­ча­ет­ся в том, что в его про­цес­се че­ло­век овла­де­ва­ет со­ци­аль­ным опы­том, про­ис­хо­дит со­ци­а­ли­за­ция лич­но­сти.

Б. Со­ци­аль­ная функ­ция об­ра­зо­ва­ния за­клю­ча­ет­ся в том, что оно не­по­сред­ствен­но ре­гу­ли­ру­ет со­ци­аль­ные про­цес­сы в об­ще­стве.