Византия в XI-XV вв.

Византия 2

К XI в. произошли изменения в положении церкви. Константинопольский патриарх не был, подобно папе, главой светского государства; выборы патриарха целиком зависели от императора, как и доходы церкви. У епископов не было личных владений и строго определенных бенефициев. Размеры имевших силу обычая приношений населения в пользу церкви лишь в конце X в. были узаконены как церковный денежный и натуральный налог (каноникон), уплачивавшийся подворно.

Официально христианская церковь считалась единой. Фактически это единство стало фикцией уже в эпоху падения Западной Римской империи. Разобщенность превратилась в соперничество, когда римский первосвященник (папа) получил от франкского короля (VIII в.) светское государство – Папскую область. Соперничество особенно обострилось во второй половине IX в.: византийские миссионеры Кирилл и Мефодий достигли успеха в Моравии; приняла христианство по восточному образцу и Болгария; влияние византийской церкви усиливалось в Сербии, а через столетие эмиссары папы потерпели неудачу и на Руси – киевского князя Владимира крестили византийские священники.

В середине XI в. укрепившееся папство, воспользовавшись ослаблением власти империи в Южной Италии, стало подчинять ее своему церковному главенству. Патриарх энергично протестовал. Летом 1054 г. папа Лев IX посла легатов (послов) в Константинополь. Они потребовали восстановить «законные права» папы на Иллирик и Болгарию. Получив отказ, легаты провозгласили анафему патриарху Константинополя, а патриарх Михаил Керулларий в ответ – анафему легатам. Произошел официальный разрыв церквей – «схизма». После этого уже не было больше примирения между Римом и Константинополем.

С тех пор восточную церковь, т. е. церковь Византии и стран, принявших христианство по византийскому образцу, стали называть греко-католической, она находилась в подчинении императорской власти. Эта церковь присвоила себе также название православной, т. е. ортодоксальной, правоверной. Западную церковь, которая являлась суверенной, теперь именовали римско-католической, причем глава ее – папа римский притязал на теократию.

Уже во второй половине IX в. определились догматические и культовые различия. Теперь они более резко подчеркивались обеими сторонами, называвшими друг друга «схизматиками».

Суть их в следующем: римско-католическая догма утверждает, что третий член «троицы» – «святой дух» исходит в равной степени от «бога-отца» и «бога-сына», а православная говорит, что «святой дух» исходит только от «бога-отца» и лишь проходит через «бога-сына». Католики совершают крестное знамение пятью пальцами, а православные – тремя. Католическая церковь, исходя из учения о «благодати» как заслугах святых перед богом, дает своим авторитетом отпущение любых грехов и дарует душам «вечное спасение» за «богоугодные дела», в том числе и за покупку индульгенций, в то время как православная совершенно отвергает подобный путь «спасения». Главное обрядовое различие заключается в способе причащения духовенства и мирян. У православных те и другие причащаются под обоими видами – хлебом и вином, а у католиков миряне причащаются только хлебом. Католическое богослужение совершается только на латинском языке, а православное – на любых местных языках. Восточная церковь не признает папского верховенства и института кардиналов.

Несравненно более многочисленными, чем на Западе, были в Византии монашество и монастыри. Особенно быстро росли монастыри в XI– XII вв.: каждый император, сановник, полководец, церковный иерарх воздвигал и наделял владениями свой монастырь. Крупнейшие монастыри – Студийский в столице и монастыри Афона – активно вмешивались в светские дела. Спорившие за власть группировки господствующего класса добивались поддержки влиятельного монашества.

Падение Византийской империи

Великая империя, теснимая внешними врагами, претерпевающая внутренние распри неуклонно следовала по пути дальнейшего развития феодальных отношений, следствием которых была усиливавшаяся децентрализация государства. Попытки «привязать» крупных земельных собственников к трону только ухудшали положение. Императоры стали жаловать им доходы с определенной территории, населенной свободными крестьянами, а затем и сами эти территории при условии несения службы в пользу государства. В XI в. эти пожалования – пронии – состояли в передаче в управление светским лицам государственных земель, а в XII в. прония стала превращаться в подобие западноевропейского бенефиция, предоставляемого пожизненно при условии выполнения преимущественно военной службы. Вскоре прония обнаружила тенденцию к превращению в наследственное владение. Однако землевладельцы не располагали полным иммунитетом, как на Западе. Государство сохраняло свой контроль над ними, делая исключение только для монастырского землевладения.

Под властью государства находились и города, которые в отличие от западных городов не принадлежали отдельным феодалам. Поэтому государственная власть не искало союза с горожанами. Особенно в середине XI в. стали расцветать провинциальные города. Но эта ситуация длилась недолго.

С конца XI в. императоры стали широко прибегать к военной помощи итальянских республик (Венеции, Генуи, Пизы), предоставляя им за это многочисленные привилегии и, прежде всего, право беспошлинной торговли в наиболее крупных городах империи. Поставленные в крайне невыгодные условия, византийские города не могли выдержать конкуренции с иноземцами. Консервативная система управления ремесленными и торговыми корпорациями, мелочная опека со стороны государства, высокие налоги – все это препятствовало росту городского ремесла и торговли, постепенно приходивших в упадок. Итальянские торговцы все в большем количестве привозили иноземные ремесленные изделия, которые были дешевле византийских, а скоро превзошли их и по качеству.

Империя при Комнинах находилась в сложнейших условиях: напор норманнов, печенегов, половцев, турок-сельджуков. В отчаянии император Алексей I обратился к Западным правителям с просьбой о помощи, обещая вознаграждение. Не в последнюю очередь этот призыв сыграл свою роль в организации Крестовых походов.

В ответ на лишение привилегий венецианских купцов Республика Венеция начала военные действия против Византии. Эти противоречия сыграли в дальнейшем катастрофическую роль для империи.

После поражения от турок-сельджуков при Мириокефале в 1176 г. Византия была вынуждена по всем границам перейти к обороне. Эти внешнеполитические проблемы немедленно отразились на внутреннем положении. Придворная клика захватила власть и открыто потворствовала итальянскому купечеству, казна расхищалась. Возмущение населения, убийство императоров усугубляло положение и приближало катастрофу. В 1186 г. Болгария объявила себя независимой, вслед за ними обрели свою государственность сербы, а летом 1203 г. крестоносцы Запада подступили к Константинополю.

13 апреля 1204 г. Константинополь был взят штурмом. Венеция, Германская империя и папство, направившие Четвертый крестовый поход к стенам Константинополя, нанесли удар Византийской империи, в результате которого она временно прекратила свое существование. Образовалась Латинская империя (1204 —1261 гг.). Патриарший престол занял ставленник Венеции католический прелат Томазо Морозини, и православная церковь в Латинской империи должна была признать главенство римского папы.

Овладев Константинополем, победители мечтали о создании огромного государства, включавшего не только все владения Византии, но также и земли балканских славян. Этим замыслам, однако, не суждено было сбыться. Западноевропейским феодалам, правда, удалось захватить Фракию, Македонию, часть Фессалии, восточную половину Средней Греции, Пелопоннес, острова Эгейского и Ионического морей и некоторые опорные пункты в северо-западной части Малой Азии, но распространить свою власть на весь Балканский полуостров и на всю Малую Азию они не смогли.

Местное славянское и греческое население Балкан оказало рыцарям упорное сопротивление. В Малой Азии и на Балканах возникли независимые государства: Никейская империя (в северо-западной части Малой Азии с центрами Никея, Нимфей, Смирна), Трапезундская империя (на южном побережье Черного моря) и Эпирский деспотат, занявший территорию от Коринфского залива до Диррахия (Драча).

Латинская империя представляла собой непрочное объединение феодальных владений западноевропейских баронов; крупнейшими из них были: Фессалоникское королевство в Македонии и Фессалии, Ахейское (Морейское) княжество в Пелопоннесе, АфиноФиванское герцогство в Средней Греции.

Крупнейшие торговые центры достались венецианцам. В их руки перешли Адрианополь, порты на Мраморном море – Редесто, Галлиполи, в Пелопоннесе – Корон и Модон, острова Эгейского моря, остров Крит, торговые кварталы Константинополя.

Латинская империя была поделена на феодальные лены, существовала сложнейшая система вассалитета. Вместе с тем усилилась феодальная зависимость крестьян. Византийские феодалы, перешедшие на сторону завоевателей, сохранили свои владения.

Западное завоевание привело к экономическому упадку Византии, в частности многих цветущих городов. Большое недовольство православного населения вызвало то, что завоеватели ввели богослужение по католическому обряду и совершенно не считались с верованиями и обычаями греков.

Греческие государства – Никейская империя и Эпирский деспотат, а также Болгария – стали центрами сопротивления завоевателям. Более сильной и экономически устойчивой оказалась Никейская империя. Энергичному никейскому императору Иоанну III Ватацу (1222—1254 гг.) удалось укрепить государство, обуздать своеволие феодалов, создать сильную армию. Он вытеснил латинских рыцарей из Малой Азии, а затем подчинил Фракию и превратил эиирский деспотат в своего вассала.

В 1261 г. в результате длительной борьбы греческого народа за свою независимость эфемерная Латинская империя пала, и на ее развалинах вновь возродилось Византийское государство. Последний никейский правитель Михаил VIII Палеолог (1259—1282 гг.), ловкий и гибкий политик, сумел объединить всех противников латинских баронов и венецианских купцов.

В борьбе с Латинской империей он привлек на свою сторону генуэзцев, но поддержка генуэзского флота была куплена ценой предоставления им торговых привилегий, которыми пользовались раньше венецианцы. В 1261 г. войска Михаила Палеолога при помощи генуэзцев и населения Константинополя овладели столицей. Византийская империя была восстановлена, а на императорском престоле в лице Михаила VIII укрепилась династия Палеологов, правившая Византийским государством с некоторыми перерывами вплоть до конца его существования (1261– 1453).

Восстановленная Византийская империя была, однако, лишь тенью некогда могущественного и обширного государства; территория ее сократилась в несколько раз. Теперь она включала только северо-запад Малой Азии, часть Фракии и Македонии, Фессалонику, некоторые острова Архипелага и ряд опорных пунктов в Пелопоннесе (Мистра, Монемвасия, Майна). Трапезундская империя и Эпирский деспотат сохранили самостоятельность.

Византийскую империю при Палеологах со всех сторон теснили враги. С востока – турки, с севера – сербы и болгары; на западе в период правления Михаила Палеолога появился новый враг – неаполитаносицилийский король Карл Анжуйский. Венецианцы занимали часть островов Архипелага, генуэзцы – ряд важных опорных пунктов на Черном море, латинские рыцари еще удерживали свои владения в Пелопоннесе и Средней Греции.

В дальнейшем в Империи Палеологов развивался феодализм, наблюдался рост торгово-денежных отношений. С XIV в. в результате недальновидной политики правителей империи значительная часть внешней торговли государства сосредоточилась в руках генуэзских, венецианских, пизанских и других западноевропейских купцов. Торговые фактории Венеции находились в важнейших пунктах империи – в Фессалонике, в Адрианополе, почти во всех городах Пелопоннеса, на островах Эвбее, Крите, Кипре. Генуэзцы, укрепившись на берегах Босфора, распространяли свое влияние на берега Черного моря. В XIV– XV вв. на Черном и Эгейском морях господствовали корабли генуэзцев и венецианцев. Некогда могущественный флот Византии пришел в упадок.

Византия 3

Все эти причины обусловили упадок экономики Византии в XIV – XV вв., хотя Константинополь и продолжал играть роль крупного торгового центра, а в руках византийских купцов еще сохранялись значительные богатства.

Это привлекало давних врагов Византии – турок. Византийское государство в XIV – начале XV в. переживало глубокий упадок. Постоянные феодальные междоусобицы и борьба за престол, ослабление центральной власти, разорение народа, расстройство финансов и ослабление армии – все было на руку захватчикам.

Взятием Никеи в 1331 г. турки завершили завоевание малоазийских владений Византии. В 1352 г. они захватили на европейском берегу Дарданелл важный опорный пункт – крепость Цимпе, а в 1354 г. – город Галлиполи. Воспользовавшись внутренним упадком Византийского государства, турки приступили к завоеванию его европейских областей. В 1363 г. султан Мурад I взял Адрианополь и перенес сюда свою столицу. Затем турки разгромили сербов на Косовом поле (1389 г.) и подчинили себе Болгарское (Тырновское) царство (1393 г.).

К концу XIV в. территория Византии была сведена к Константинополю с очень небольшим количеством ближайших восточно-фракийских городов. В нее входили также несколько островов Эгейского моря, Фессалоника и Пелопоннес, фактически отрезанные турецкими владениями от столицы.

Византийская империя стала вассалом османских турок. Императоры должны были платить большую дань и являться в армию султана во время походов.

С начала XV в. вокруг Константинополя смыкалось кольцо турецких владений. Гибель Византии была отсрочена на полстолетия лишь потому, что в 1402 г. Османская держава потерпела под Анкарой страшное поражение от войск среднеазиатского правителя Тимура. Но уже в 1422 г. турки пытались взять штурмом Константинополь. Султан Мурад II снял осаду только потому, что в Малой Азии начался мятеж османской знати. Византия вынуждена была уступить туркам целый ряд городов в Македонии и Фракии и сохранила за собой лишь жалкие остатки владений. В 1430 г. турки овладели крупнейшим экономическим центром Византии – Фессалоникой.

В этой обстановке византийское правительство решило любой ценой получить помощь Запада. В 1439 г. на Ферраро-Флорентийском церковном соборе была заключена уния между католической и православной церквами на условии признания главенства папского престола. Купленная такой ценой уния никакой реальной помощи Византии не принесла. Более того, она вызвала недовольство и обострение политической борьбы в самой Византии, что помешало сплочению сил для защиты от турок.

Летом 1452 г. турки начали непосредственную подготовку к захвату Константинополя. Они организовали блокаду, отрезав его от внешнего мира. Весной 1453 г. султан Мехмед II с большими силами осадил византийскую столицу. Под стенами Константинополя собралась 200-тысячная турецкая армия, снабженная превосходной для того времени артиллерией, а многочисленный турецкий флот закрыл подступы к городу с моря. По словам византийского историка Дуки, на одного защитника стен приходилось до 20 осаждающих. Кроме того, внутри города продолжались распри между политическими партиями, ослаблявшие его оборону.

Близорукая политика правительства, боявшегося народа и возлагавшего главные надежды на иноземных наемников (генуэзцев, французов, испанцев, немцев и др.), привела к тому, что лишь сравнительно небольшая часть греков приняла участие в последнем сражении. Защита наиболее важных укреплений была поручена наемникам. Правители генуэзской колонии Галаты, расположенной на северном берегу залива Золотой Рог, еще до осады вступили в переговоры с Мехмедом II и тайно оказывали помощь турецким войскам. Несмотря на героическое сопротивление защитников, Константинополь 29 мая 1453 г. был взят штурмом, и подвергнут трехдневному разграблению. Последний византийский император Константин XI Палеолог (1449—1453 гг.), был убит в сражении. Большинство жителей города было перебито или обращено в рабство. Великолепные храмы и дворцы были разграблены и сожжены, а многие прекрасные памятники искусства уничтожены.

С падением Константинополя прекратила свое существование и Византийская империя. В Константинополь, переименованный в Стамбул, была перенесена столица Османской империи. Вслед за Константинополем турки захватили и другие области бывшего Византийского государства в Средней Греции и Пелопоннесе, а в 1461 г. – Трапезунд, столицу Трапезундской империи.

Византия пала под ударами чужеземного нашествия. Однако ее гибель была обусловлена не одним только внешним завоеванием, но и внутренними причинами. Главнейшие из них – экономический упадок Византии и, прежде всего, упадок ее ремесла и торговли. Это было связано в значительной степени с проникновением в империю чужеземных купцов и предпринимателей, подорвавших ее экономику. Напряженная внутренняя обстановка, характеризовавшаяся бедственным положением крестьянства и народных масс города, обострением противоречий в византийском обществе и борьбой внутри господствующего класса, бесконечными феодальными усобицами, не способствовала единению перед страшной опасностью. Свою роль играла предательская политика значительной части феодальной знати. Способствовала гибели Византии также своекорыстная политика папства и западноевропейских государств, оставивших Византию без помощи перед лицом турецкой опасности.

Турецкое завоевание Византии, славянских и других государств Балканского полуострова принесло бедствия народам, населявшим эти страны, и имело глубоко отрицательные последствия для их судеб. Оно надолго задержало дальнейшее экономическое развитие стран Юго-Восточной Европы. Вместе с установлением турецкого господства началась длительная упорная борьба славянских и других народов Балканского полуострова против иноземного ига.

Окончательное утверждение турок на Балканах создало угрозу для европейских государств, не ослабевавшую на протяжении ряда следующих столетий. Папство и западноевропейские феодалы должны были расплачиваться за свою близорукую политику по отношению к Византии: в руки турок попали важнейшие торговые пути в Черное море, на Ближний и Дальний Восток, что нанесло сильнейший удар европейской торговле с Востоком.

Так сложилась судьба наследницы Древнего Рима – Восточной Римской империи – Византии в эпоху средневековья. Подведя итоги, можно отметить следующее:

  • Феодальные отношения развивались в Византии гораздо медленнее, чем в странах Европы. Рабовладение и система колоната сохранялись здесь долго;
  • Византийское государства характеризовала сильная центральная власть в союзе с церковью; оно долго сдерживало рост крупного землевладения и ограничивало автономность феодальных поместий; • централизованная власть снижала активность общества, ослабляя его, а тем самым и империю в целом;
  • Византийские императоры выбирались, были подчинены закону, наследственный принцип действовал слабо; однако сама власть императора считалась божественной; она была изолирована от общества;
  • Церковь не имела особых доходов, и лишь с X в. были введены регулярные взносы в ее пользу; • духовенство было полностью устранено от участия в административной деятельности вплоть до XII в., совмещение духовной и светской службы запрещалось;
  • Ремесло и торговля находились под сильным контролем государства, ремесленники и торговцы не смогли сплотиться в сословие и добиться признания своих прав на общегосударственном уровне;
  • Византия была духовной «наставницей» славянского мира, распространив православие в славянском обществе;
  • Западный католический мир, мощные торговые купеческие корпорации были заинтересованы в ослаблении Византии и стремились присвоить ее богатства, как только это позволили силы укрепившихся европейских государств, вступивших на путь централизации, и папства.

К моменту падения Византии на Западе были заложена основа для мощного рывка вперед, связанная с развитием городов и торговли.

Список использованной литературы:

  1. Агибалова Е.В., Донской Г.М. Всеобщая история. История средних веков: учебник для 6 класса общеобразовательных учреждений. 14-е изд. М.: Просвещение, 2012.
  2. Алексашкина Л.Н. Всеобщая история. История Средних веков. (2-е изд.).
  3. Бойцов М.А., Шукуров Р.М. История Средних веков. Учебник для VII класса средних учебных заведений. — 4-е изд.- Москва: МИРОС; КД «Университет», 1998.
  4. Бойцов М.А., Шукуров Р.М. Всеобщая история. История Средних веков: учебник для 6 класса общеобразовательных учреждений. 15-е изд. М.: Русское слово, 2012. Брандт М.Ю. Всеобщая история. История Средних веков. Учебник для 6 класса общеобразовательных учреждений. 8-е изд., перераб. М.: Дрофа, 2008.
  5. Большаков О. Г. История Халифата. М., 2000.
  6. Всемирная история в шести томах / Гл. ред. А.О. Чубарьян. Т. 2. Средневековые цивилизации Запада и Востока / Отв. ред. тома П. Ю. Уваров. Москва, 2012.
  7. Ведюшкин В.А. Всеобщая история. История Средних веков. Учебник для 6 класса общеобразовательных учреждений. 9-е изд. М.: Просвещение, 2012.
  8. Ведюшкин В.А., Уколова В.И. История. Средние века. М.: Просвещение, 2011.
  9. Данилов Д.Д., Сизова Е.В., Кузнецов А.В. и др. Всеобщая история. История Средних веков. 6 кл. М.: Баласс, 2011.
  10. Девятайкина Н. И. История Средних веков. Учебник для 6 класса общеобразовательной школы. М., 2002.
  11. Дмитриева О.В. Всеобщая история. История Нового времени. М.: Русское слово, 2012.
  12. Искровская Л.В., Фёдоров С.Е., Гурьянова Ю.В. / Под ред. Мясникова B.C. История Средних веков. 6 кл. М.: Вентана-Граф, 2011.
  13. История Востока. В 6 т. Том 2. Восток в средние века / Под ред. Л.Б. Алаева, К.З. Ашрафяна. М., 2002.
  14. История Востока. В 6 т. Том 3. Восток на рубеже Средневековья и нового времени, XVI — XVIII вв. / Под ред. Л.Б. Алаева, К.З. Ашрафяна, Н.И. Иванова. М., 2002.
  15. История Европы: в 8 т. Т. 2. Средневековая Европа. М., 1992.
  16. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. Разные издания.
  17. Пономарев М.В., Абрамов А.В., Тырин С.В. Всеобщая история. История Средних веков. 6 кл. М.: Дрофа, 2013.
  18. Сухов В.В., Морозов А.Ю., Абдулаев Э.Н. Всеобщая история. История Средних веков. 6 кл. М.: Мнемозина, 2012.
  19. Хачатурян В. М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX века. – М.: Дрофа, 1999.
Something is wrong.
Instagram token error.
Еще...